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浮士德的微笑粤语5.0分
发布时间:
2020-02-14
类型:
港台综艺
备注:
更新到20集
主演:
张立昂 刘奕儿 李绍祥 洪诗 阳咏存 检场 柯素云 林嘉俐 简义哲 刘晋玮 陈庭萱 侯彦西 林家硙    
导演:
陈戎晖   
年代:
2016
剧情:
雷芯语(刘奕儿 饰)是含着金汤匙出生的千金大小姐,幼年时被父母送出国外深造,如今学成归来,准备在商场上施展一番拳脚。然而..详细
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《浮士德的微笑粤语》内容简介——蜜瓜电影网 更新最快的电影网站
雷芯语(刘奕儿 饰)是含着金汤匙出生的千金大小姐,幼年时被父母送出国外深造,如今学成归来,准备在商场上施展一番拳脚。然而,就在她抵达国内的这一天,雷芯语的世界发生了翻天覆地的变化,不仅失去了遮风挡雨的家,她还沦为了“诈骗犯”的女儿,受到千夫所指。 就在雷芯语最绝望和最走投无路的时候,一个名叫赵以霆(张立昂 饰)的男人出现在了她的身旁,对她伸出了援手。之后每当雷芯语落难,最终解救她的总是这个男人。一来二去之间,雷芯语发下自己渐渐喜欢上了赵以霆,然而她怎么也想不通的是,赵以霆对待她的态度为何总是冷若冰霜。
第一次看亚历山大·索科洛夫AleksandrSokurov,下载的字幕据说还是国外google出来,理解有点跳脱,还好《浮士德》这个题材的主旨还有点了解。影片没有过多展现在神话传奇方面的视听,也就是看看整体的意境和隐喻,形式、风格方面很突出。几米《微笑的鱼》改编的动画版,文案变成了字幕,人物鲜活了起来。浮士德的画像——《道林·格雷》看《道林·格雷》时,我不停地想起与魔鬼同行的浮士德,只不过这个版本更黑暗阴森。自那一幅巴兹尔倾尽心力描绘的画像诞生,道林·格雷的灵魂便附着在上面,之所以会有这样的魔力,也许是因为巴兹尔对道林·格雷深沉的迷恋。从第一次看到他,巴兹尔便为之吸引,无限制地宽容并照料他,起初这完全是一种精神之爱,从未想过要占有什么,然而当巴兹尔也不由自主地被道林·雷诱惑,将柏拉图式的爱恋转化为肉体之欢,他付出的代价是惨重的。道林·格雷在画像前对魔鬼许下心愿之际,他的人生已经开始改变,那时的他尚未察觉。当他发现画像的秘密,灵魂已然加速度地向深渊滑落,而他沉溺其中,享受着糜烂的快感。亨利扮演着魔鬼摩菲斯特的人间代言人,就像浮士德的这位同伴一样,他是堕落与睿智的混合体,愤世嫉俗又鼓吹享乐,他的道德感沦丧殆尽,还能雄辩滔滔地为卑鄙行径开脱。在影片前半段,我甚至以为他真的是披着人皮的魔鬼,已经知晓一切奥妙,有意地引诱道林·格雷走上他安排好的道路。这一角色也让我想起《危险关系》中的默特耶伯爵夫人,唯恐天下不乱,以挑逗教唆他人玩弄感情为乐。其实亨利亦非全知全能,只是无意中执行了魔鬼的命令,他自认为是魔鬼的信徒,满足于诱人犯罪的刺激,实际上还差很远。他乐于看到道林·格雷荒淫无度,但不敢正视其犯下的杀人罪行,当他唯一的女儿爱上道林·格雷时,他才明白自己也是魔鬼的受害者。在片中,色欲是释放本能的诱饵,在毁灭性的力比多作用下,道林·格雷向着罪恶的深渊越滑越远。最令人心痛的便是天使一样的茜比尔,一往情深的她是道林·格雷献给魔鬼祭坛的第一个牺牲品,饰演《哈姆雷特》中的奥菲莉亚预示了她悲惨的命运。即便道林·格雷已完全没入黑暗,也仍然无法正视她寒微的浅坟,在他心中那个不为人知的角落里,还残存着一丝人性的温度。道林·格雷从单纯羞怯的乡下男孩蜕变成了社交界闻名的花花公子,不老的容颜是他游戏人间的本钱。当他第一次通过画像看到完美的自己,就像古希腊传说中临水自照的美少年阿多尼斯,他疯狂地爱上了自己的美貌,为了让那一刻成为永恒,他可以把灵魂出卖给魔鬼。这让我想起之前看到的《女伯爵》,为了重新拥有青春美貌,女主人公不惜变成嗜血狂魔,她比道林·格雷更值得同情,至少在爱情上,她付出了真心,至死不渝。亨利最初引诱道林放弃纯真的爱情,就是对他说:“你要结婚了,别了,青春!”在人类的爱情和恶魔的青春之间,道林选择了后者。片中道林经常面对镜子自我沉醉,亨利赠送的刻有道林名字的烟盒,像镜子一样闪亮,映出他完美的面庞,鼓励他无止境地自恋下去。除了青春美貌,亨利劝诱道雷的另一个筹码便是道林内心的自卑和虚荣,作为富家女和穷画家私奔留下的后代,他唯恐他人的鄙夷和轻蔑,每当亨利嘲笑其胆小和死板时,他都急于证明自己似的去尝试那些所谓的“绅士的享乐”,从抽烟、喝酒、嫖妓到欺骗每一个女人的感情。最让人叹为观止的便是与母女二人共享同一张床榻,本来担心女儿被他蛊惑的贵妇人禁不起道林三下两下的挑逗,转眼便投入他的怀抱,那一场戏里人类的虚伪与脆弱展露无遗。道林后来的转变多少有点出人意料,他竟然“爱”上了亨利的女儿艾米莉,也许是因为他外出游历多年,对无休止的肉欲享乐感到厌倦,也许他午夜梦回良心难安,也许艾米莉继承了亨利的机智聪慧又比她的父亲更善良,可以作为道林的理想伴侣。很难断定他有多爱艾米莉,在他的睡梦中,发现他肮脏秘密的艾米莉被他亲手扼死,这样的情形很有可能变成现实,他残存的理智也控制不了邪恶的灵魂。为了新的爱情,他试图做些改变,远走高飞。但冥冥中的命运是公正的,灵魂已经腐烂生蛆,肉体也逃不过惩罚,报应的时刻到来了。熊熊的烈火中,道林终于下绝心毁灭自己,他掰开艾米莉紧握的手指,让她离去,他做对了人生最后一件事,以此来赎他的不可饶恕之罪。影片的结局,为邪恶推波助澜造成一系列悲剧的罪魁祸首亨利似乎没有受到严厉的惩罚,谁知道呢?他永远失去了自己的女儿,也许对他而言这已经是致命的了。本片有几分蒂姆·波顿式的哥特味道,更加香艳妖异一些,男主角并不是绝对唯美,但的确有着十分清澈的眼神,在纯情和放荡之间收放自如。科林·费斯的表演更加传神,简直是《浮士德》中摩菲斯特再世,引诱道林走向歧途时,他眼中狡黠、得意又残酷的神情令人感到不寒而栗,那些精彩的异端邪说自他口中说出,变得无可辩驳,撒旦的真理往往显得比上帝更有说服力。〈魔鬼语录〉:亨利:对待女性的唯一方法是,假使她长得漂亮就上她,若是她长得抱歉就去上别的女人。亨利:对于你(道林),一切皆有可能,因为你拥有最值得拥有的两件东西:青春,和美貌。亨利:人们通常都死在常识上面,一次浪费一个机会,生活就是这一次机会,没有后续。所以让你的生命之火永远闪耀最灿烂的火花吧。亨利:他(画像中的道林)永远都会是这副模样,而你,格雷先生,恐怕就不会如此了。岁月不饶人。巴兹尔:有些事物正是因为短暂才珍贵。亨利:胡说。神的残忍和可恨让我们枯萎并且伤痕累累。道林:也许我应该把我的灵魂奉献给恶魔。亨利:来让你永葆青春?很公平的交易。就凭那些骗人的鬼话、无尽的咒语、用婴儿皮肤包装的书本、火焰五芒星、喝下处女的鲜血?道林不会真的想要交易灵魂的。你会吗,道林?道林:我会。亨利:只有神圣的东西才值得被亵玩。现在的人们都惧怕自己的热情。道林:我可不怕。亨利:你肯定也怕。我们在孩提时代就学会恐惧,对神的恐惧,或者更惨的是,对丑闻的恐惧。我们被教导要在自我压抑中战战兢兢地过完一生,而真相是,每一次压抑自己的心跳都只是毒害自己。亨利:婚姻的迷人之处就在于它让欺骗成为了生活必需。道林:也许我更有良心一些。亨利:良心只是怯懦的一个礼貌的说法罢了。有教养的男性都不会为享乐而后悔的,摆脱诱惑的唯一方法就是臣服于它,永远寻找着新的感受吧,别给自己设限。道林(为茜比尔之死而痛苦):我把所有的爱都变成了死亡。亨利:经历让我们更加坚强,而你需要看清这段经历的真正本质,一段非凡的经历。道林:我不能这么无情。亨利:这不是无情,这是远见。最大程度地化解、超脱生活的痛苦,控制人的情绪,回味它们,只有意志坚强的男人才能做到。亨利:过去的魅力之一在于它已成往事。艾米莉:你怎么看时代的发展?道林:我看到的尽是衰败。艾米莉:那宗教信仰呢?道林:时尚代替了信仰。艾米莉:艺术呢?道林:是种弊病。艾米莉:爱情?道林:是错觉。《浮士德》:史云梅耶的秀场《浮士德》是文学名著,讲述了一个叫做浮士德的人和梅菲斯特做交易,用来生的奴仆地位换取今世的荣华富贵。一旦浮士德表示满足,契约即告解除。浮士德本是一位报读诗书的博士,但是苦于没有地方释放自己的理想,便和梅菲斯特签下了契约。梅菲斯特之所以要和浮士德做这样的交易,源自于它和上帝的一个赌。上帝认为浮士德能用理性的力量走出人生低谷,梅菲斯特则认为它能用“恶”的力量让浮士德走入歧途。做了交易的浮士德开始施展自己的抱负,但却屡屡遭受“悲剧”。年老色衰的浮士德不经意间说出的“这是多么美啊”,成为了契约的终点。不过,《浮士德》的故事到了史云梅耶的手中就完全变了样。在影片里,浮士德只是一个路人,受到诱骗来到剧场,在一出真人和木偶的戏剧里扮演了浮士德。种种机缘巧合之下,他发现自己后来真的变成了浮士德。影片中的梅菲斯特和浮士德的面容一模一样,木偶版本的上帝是一个唯唯诺诺遭受欺凌的可怜小子;小丑喋喋不休、可以控制一切,但最终也还是受着命运的限制;在交易的那场戏里,上帝成为了一张纸。影片的最后,浮士德看透了这一切,准备离开剧场,脱下了戏服的走到了街上,却被一辆无人驾驶的汽车撞死——这一撞相当彻底,浮士德的袜子也给撞掉了。史云梅耶的确是这个时代里首屈一指的动画大师,在这部杂糅了超现实、木偶、戏剧、真人秀、粘土动画和定格动画的电影里,他发挥尽了自己的想象力,用一种DIY和令人无法回避的臆想能力把影片的视觉效果做到了极致。这种视觉效果并不是好莱坞特效的那种“实体化”的效果,而是一种带有想象力、符号性质和隐喻特征的效果。尤其是黏土动画的那几段,已经被史云梅耶做到了出神入化的地步。用这样的一种风格——或者说是媒介来讲述浮士德的故事,是在是再恰当不过了。因为这本身就是一个带有现实意义的神话故事,所以在影片里掺杂“动画”,是一种恰当的表现手段。但是,如同尼尔•波茨曼所说,一种话语的媒介决定了它所传递的文化的质量,选用动画和真人秀的表达方式,自然就限制了影片的深度和主题广度。虽然史云梅耶意识到了这点,他在结尾又找来了一个受到蛊惑,要到剧场扮演浮士德的路人,虽然他在影片中让小丑不断地翻书和“亵渎书籍”,表示对“权威”和“既定思维”的蔑视。但,这些不足以掩饰影片主题和思想的苍白。我总是认为,一部电影,需要恰当地使用一些修辞格和修辞手段来让自己的观点更加容易理解;甚至可以用修辞来表达自己的观点,因为在雅典教育体系中,修辞课远远比哲学课重要。但是,有一个前提,那就是人们在表达自己的时候,需要正确地使用修辞。如果忽视修辞原则,缺乏正确的重点或得体的激情,那么都会被认为是有辱听众智力或者是在暗示说话人自己的错误。很不幸的是,在这部电影里,史云梅耶用的修辞方式太多太杂。比喻、隐喻、通感、讽刺、类比、象征、符号等等修辞格一拥而上,造成了信息的阻塞。信息的阻塞也便造成了影片的空洞。其实,杨•史云梅耶的几乎所有电影都有这种“泛修辞主义”的倾向。这并不意味着他艺术修养低,这应该看成是动画这种媒介、这种隐喻、这种认识论自身的缺失,因为:一种话语的媒介决定了它所传递的文化的质量。

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